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正文 第一百一十三章 道路
    第一百一十三章 道路 (第1/3页)

    张御在开阳学宫中差不多把年后的事情处理过后,便就开始思索自己接下的修行之路。

    玄修在第一章书和第二章书之时,被称之为下位修士,而到达了第三章书到第四章书的修士,则便被认为是中位修士了。

    从修士这边来看,这可以说就是修为功行乃至于生命层次的区别。

    第一、第二章书从心光启发到养炼运用,从此有别于凡人,到了第三、第四章书时,心力已可干涉外物,并生出种种不可以思议的神通变化。

    而站在寻常人的角度上,那就纯粹是以一名修士在战争中的破坏力上下限来作界定的,这算得上是一个相当粗略的划分。

    之所以如此,那是因为修士与修士是不同的,他们之中差距,有时候甚至会比凡人与修士的差距还要大。

    张御尽管现下的神通手段远远高于同辈,可无论以哪方面来评判,仍然应被划定为中位修士,而以他自身认的知来看,这也是极有道理的。

    到了第四章书之后,虽然他的功行修为比在第三章书时高明了不知多少,可实际上并没有本质上的区别。

    第四章书的修士与在第三章书一样,仍需修炼观想图。

    只不过,从第三章书到第四章书,修士的观想图走得是“化假为真”之法,而从第四章书所行道之道,那就是“化死为生”之道了。

    但化假为真”只是将观想图由虚化实,而“化假为真”就是让观想图变化为一个真正的活物了。

    譬如万明道人,他已是修炼到第四章书的巅峰,再往前去一步,那么就可以将万明虫转化为一种存在于现实之中的生灵。

    不过观想图与观想图是不同的,有些观想图成就之时所的章印只有寥寥八九个,威能自不能和十数个,乃至数十个章印变化出来的观想图相比。

    可这只是斗战之上的差别,双方所处的层次却是相同的,在没有完成最后的一个蜕变之前,他们之间在生命层次之上是完全相同的。

    从玄府记载的道册上来看,现在他所需要做的,就是继续完善观想图,由死化生,直至蜕变。

    可是如何完成这等蜕变,玄府之中却就没有具体言述了。

    他与万明道人对此也有过一番交流,其人自言也是同样按照这等步骤啦完善观想图来做的,不过其人又有言,总感觉观想图之中还缺失了什么关键,所以没法迟迟完成死生蜕变,故是他现在也在找寻前行之路。

    他考虑下来,认为可以向竺玄首请教一番,不过要等到玄首出关再言了,其实便是玄首那里找不到答案,他有界隙在手,也可以设法寻找进行外洲交流。

    再是两日之后,他见与杏川道人约定的时间已近,就再次动身往域外而来。

    这一次出行,他依旧是乘坐飞舟。

    他心中很清楚,凡是两府打造的飞舟,上面多半是会做手脚的,只要坐在飞舟之中,那么无论他去到哪里,行踪或许都会被两府察知。

    但这正是他有意而为。

    

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